“你说说，此弊，如何解决？”
天子很是平澹的出声，仿佛问的并非一个事关大恒国运危亡的问题，而只是一件平常之事一般。
对天子而言，这个问题，是根深蒂固的顽疾，是大恒承明而立，就必然会有的问题。
毕竟，大恒非是彻头彻尾从无到有的建立，这个天下，也没有经历王朝末年那持续绵延数十年的战争摧残。
整体的旧有秩序，几乎全盘存在于大恒。
这是大恒承明而立的必然之事。
大恒要不想成为短命王朝，那就必须要人为的去破灭旧有秩序，打破旧有的贫富极端差距，只有这样，大恒才能具备一个新生王朝百废待兴，但又生机勃勃的统治根基。
也才有治天下，才有实现一代盛世，实现天子心中宏图伟业的可能性。
人为破灭旧有秩序，那就必然会遭到旧有秩序的反噬。
这是根本原因。
很是显然的是，天子不愿与士大夫共天下，某种程度上，非是不愿，而是不能。
大恒，只能与大恒的士大夫共天下，而不能与前明的士大夫共天下。
前明的士大夫，占据了太多的生存资源，土地兼并，贫富差距，一切的末代王朝之景，皆是因为此。
大恒若与这些人共天下，那就非是一代新生的王朝，只是一个寄生在前明腐朽躯体的腐朽王朝，随时都会彻底崩塌。
只有彻底破灭旧有秩序，破灭前明末年那些王朝末年之景，大恒才是一个真正的新王朝。
弊病很是清晰，解决的方法也很是清晰。
天子不介意堵胤锡道出，甚至很欢喜堵胤锡道出，敢常人所不敢，向来是天子颇为欣赏的。
但有胆子道出，跟有胆子知行合一，这是完全的两码事。
天子早就对这个弊病实施解决方法，当今大恒的教育改制，选材体系改制，除了推广新学，改变时代外，最重要的原因，就是为了此。
从思想上改变，从根源上扭转。
可现实却是，这场对思想的改革，哪怕天子极为，哪怕为此多次掀起大桉，却也一直进展缓慢。
从大恒昭武初年，到如今大恒昭武九年，从最开始在京城兜兜转转，到顺天府范围兜兜转转，再到这些年于北直隶兜兜转转。
进展之缓慢，阻力之巨大，堪称大恒实施这么多政策之中，几乎是前所未有。