言，‘不别亲疏，不殊贵贱，一断于法，则亲亲尊尊之恩绝矣’，说的是诸子百家中的哪一家？”
第二道题目抛出。
在场孩子又傻眼了。
我们连儒家学说还没整明白呢，你上来就是诸子百家？
朱浩心里却琢磨开了：“莫非隋公言崇尚的是法家？兴王会把一个崇尚法家的举人召来教导儿子……有意思。”
提起笔，“法家”二字简单书就。
这次京公子在思索半晌后才落笔，但明显不是很确定，这道题对他来说有点超纲。
“战国末期，秦王一扫八荒六合，建不世之功业，奈何暴秦不过二世，秦末不乏燕雀安知鸿鹄之志者，又有楚虽三户能亡秦之典故，楚汉争鼎，大汉定我华夏之威，前有文景，后有孝宣之治，其时‘罢黜百家，表章六经’是哪位皇帝实施的策略呢？”
第三题出。
朱浩作答：汉武帝。
“到西汉末，有新莽、更始之乱，绿林赤眉为妖，幸得光武定国，再续大汉二百年江山。”
“奈何东汉末年，群雄并起，有枭首挟天子令诸侯，然西南之地，尚有王室偏安，先主仁德，常教导后主光复汉室，他曾对善、恶可为之事有过一番论断，请问是哪一句呢？”
第四题。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
“然后主昏聩，未能定鼎中原，魏灭汉、晋灭魏，司马氏仁德不修，以至中原尽丧，胡人乱我华夏，天下大势合久必分分久必合，有隋主定华夏，然炀帝三征高句丽，滥用民力，穷奢极欲，以至唐高祖起兵太原，定大唐三百年基业。”
“唐太宗修仁德，魏征曾引言，以舟、水者谏于君王，是哪一句呢？”
第五题。
君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟。
……
……
题目到这里已过半，朱浩回答起来并不觉得有何难道。
其实只要是一个对华夏历史熟悉的人，这些都不是难题，但问题是眼前应试者皆为稚子，这年头想获取知识的难度极大，只要没人讲，是没法自学的。
朱浩也从隋公言出题中，掌握一些规律。
听起来是法家，但实质却是儒家，将王朝兴亡跟皇帝是否修“仁德”联系起来，看似辩证，实则全是主观臆断。
“以至唐末，朱温篡唐，五代之乱，后有宋高祖陈桥兵变，重定华夏，奈何兄弟相争、金匮疑云、烛影斧声，皇位旁落……”
这里居然没