大体系对于人族的影响已经不是用大小来形容，而是说本身就是人族的一种思维缩影。后面出现的诸多体系，其实多多少少都会受到儒释道三家的影响。
其中道门因为出现最早、历史最久，影响力也最大。
比如出马仙萨满体系、香火封神体系、仙道体系都是受到道门体系的影响。甚至某些设定就是从道门神话中截取出来的分支。
想要离开原本的大道，只有两种办法。第一种就是自己放弃大道，一切重修。另一种就是成为创道者，脱离原本的跟脚，创立更适合自己的大道。
朔州八奇之中，以顾尊知道的人来说，冥洛柳芷弥、迁坟人修睦都是出自道门，逐妖人尽无出自佛门，述风人玄百川出自儒家。
而从他们的各自创立的大道来看，虽然已经成为创道人，但各自的大道还是受到儒释道三家的理论影响。
柳芷弥的还愿之法呼应了道门的太上忘情，迁坟人则是把道门中的旁门方术发扬光大。逐妖人一路荡妖，是佛门金刚之怒。
而玄百川，则是截取了儒家的“教化”二字核心，以信道的方式让更多人开智。
顾尊心中一震，对大道的理解瞬间更胜一筹。
这些道理呼应的是冥冥之中的天地至理，别人告诉是不管用的，只有自己悟出来，才能有豁然开朗的顿悟之感。
“好，玄先生所言的，也是我所想的。”顾尊笑道：“我可以与玄先生合作，其余别的内容都可以由玄先生把握，只有花魁唱曲的那一阵，不可更改。”
玄百川好奇：“按理说以佛爷的神通，对于这些凡淫俗欲，不应该有所动。难不成佛爷修的是......欢喜禅？”
顾尊有种想吐血的冲动，自己像是一个花和尚吗？还欢喜禅，真能想。
其实现在这个体系对于顾尊最大的帮助，就是把河阳城乃至朔州彻底的稳定在自己手里。
现在的河阳城，已经是顾大佛爷的河阳城了！
顾尊虽然和玄百川合作，但是传音海螺的体系还在自己手里。只不过是把内容方面外包给玄百川而已。合作是看在有利可图的份上，没必要掏心掏肺。
于是顾尊解释道：“教化也不是一日之功。雅到极致不风流，无淤泥焉有荷花？在高深的道理也解不了眼前的困惑。众生皆苦，没心思去钻研至圣。因此大俗即大雅，先要俗不可耐，才有雅俗共赏。”
玄百川一震，起身对着顾尊微微行