今天的炎蛇话特别的多，但是符泽却聊性欠佳，有一搭没一搭的应付着。
又扯了几句，冯开山派人将一大堆资料送了过来。
除了之前炎蛇需要的资料外，还有老阴阳师的相关资料，十分详尽。
符泽对什么设计图以及城市规划图都不敢兴趣，只是拿过来老阴阳师的生平履历仔细研究着。
之前的猜测不错，老阴阳师的确是华夏人，姓孙，全名孙成志，拜入天虚观学艺近三十年，师承六十年代颇有盛名的清空子，清空子过世后，他就离开了华夏去了岛国。
在岛国后不知道怎么就又加入道神教。
华夏的道门子弟相比岛国的本土阴阳师，殊途同归，孙成志加入后没混几年就开始声名鹊起，而且还著书立传过，在岛国阴阳师界也算是人人知晓了。
虽然岛国的阴阳师天天叫唤自己师承岛国上古时期某个瞎编的这个神那个神的，但是私下里，这些人都知道他们的阴阳道，确实起源于华夏而且盛行于华夏，只不过他们的祖先给带到了岛国后又东改西改胡乱包装一下，就成了他们岛国自己的玄门术法了。
九十年代初期，岛国终于将乱七八糟的神灵捋顺了，谁是老大谁是老二，谁主管闪电谁主管生育什么，也算是给本土神灵全部进行了详细的分类，八十年代以前，岛国的神灵，也就是什么什么天神大神，一天一个样，今天是管降雨的，明天就成放火的了，过两天又变成了丰收之神，那些大神天神们自己都懵逼。
在这样的大背景下，孙成志出了一本书，主要阐述了两个内容。
第一个，岛国的阴阳道与华夏的道教玄门，两者同宗，俱都出自华夏道家。
其实这么说的确没错，因为历史证明岛国的阴阳道，无论是符咒还是驱邪方式，与华夏的道教或者其他教派的方式几近相同，而且华夏出现的更早，在古代同一时期，岛国连妖怪的种类还没划分全。
孙成志书中的这种观点也算是比较客观公允了。
但是书的后半部内容，却是无耻之尤。
好嘛，阴阳道和岛国几个玄门宗派确实模仿了或者说了借鉴了华夏的玄门道门，但是华夏这些玄门道门又是从哪里学到这些玄之又玄的法术呢？
答案就是神灵。
而这些神灵，其实都是岛国的本土神灵。
兜兜转转一番，等于是说岛国的本土神灵教授了华夏人法术。
这番