口之战的吐蕃武士，如今情绪都不太高。
那些上一次逃过一劫的武士，则和拔武第一次出征那样，对未来充满憧憬。
他们期待着杀进汉人的城市，掠夺汉人的财物。
他们期待着将汉人的妻子儿女带回自己的庄园，成为家族相传的奴隶。
他们期待着能够靠战场上建立的功勋更进一步，成为更高等级的告身武者，或者成为统管一方的城堡主。
反正拔武没有了雄心壮志，他只想要在战争中活下去。
主持了尚绮心儿受戒的寂护和尚也随着大军出征了，他带着弟子在尚绮心儿身边随侍。
尚绮心儿坐在二十名奴隶抬的撵轿上，向身边的寂护和尚问道：
“大师，你觉得我军如何？”
寂护和尚立刻说道：“贫僧在天竺从没有见过如此威武的军队，大论果然是我佛门的护法罗汉！”
尚绮心儿哈哈大笑，他的军队都看不到头，随军的牛羊能够吃光经过地方的所有草料。
这样强大的部队，自然是寂护这个来自天竺的高僧没有见过的。
尚绮心儿得意的说道：“这一次本大论尽起大军，就是为了击败建宁魔罗，将陇右变成地上的佛国！”
寂护和尚在给尚绮心儿受戒之后，这位新任的佛教护法就宣布，大唐建宁王为魔罗转世，就是为了破坏佛法而来的！
接着，尚绮心儿又宣布了李炎的十项罪名，列举了李炎伐山破庙，烧毁沙州大雷音寺的“罪行”。
尚绮心儿早就颁布过命令，要求七个庄园要供奉一名僧人。
比起野蛮又落后的苯教，僧人的嘴巴也要比动辄就要活人祭祀的苯教祭司甜的多。
而且武士们发现，那一个个佛教的小故事，让奴隶们安宁了不少，有些奴隶每天都念诵佛号，祈祷死后能够转生到好的人家。
吐蕃的庄园主们，很快发现佛教是个不错的统治工具。
而这些粗俗的武士们，有不少也对佛教产生了兴趣。
这一次大论受戒，更是让更多的吐蕃武士也选择一同受戒，成为佛门的“护法”！
尚绮心儿的讨伐建宁魔罗的檄文，大军也是群情激奋，都憋着一股气要和唐军打仗呢。
寂护和尚双手合十说道：“阿弥陀佛，大论此战能够得到佛祖的保佑，必将战无不胜！”
尚绮心儿听着和尚的漂亮话，心情也
点击读下一页,继续阅读 肥鸟先行 作品《再造盛唐从召唤玩家开始》第257章 讨建宁魔罗檄