雄厚，如何能将尸气合理利用，拳法至少是一条途径。
而且戚笼也想知道，一个拳术大成的尸王，到底能强大到什么地步。
戚笼缓缓闭眼，心神再一次沉入‘神明境界’，这一次，没有使用龙煞、也没有昼眼，精神却缓缓张开，方圆三丈、十丈的变化，尽收心中。
空气的流通、血液的流动、五脏六腑的伸缩、精气神的变化、周天星辰一般数量的穴道孔窍、若有若无的三魂七魄、外界的生气，以及经过山水之地，天地中的那一丝丝奇妙变化。
以上种种，在‘神明境界’的调理下，渐渐化作一个小天地。
自从斩佛证道，破开佛家因果的桎梏后，戚笼的精神境界就突破到了一种冥冥中不可测的地步。
似天地、非天地，似自我、非自我。
如果说非要给这种境界加一个定义的话，那便是庞大，是龙脉的天地伟力，以及迦楼罗桀骜不驯的精神杂糅在一起，以自己的精神推演出的一个小世界。
窥鬼神、蝉先觉，似乎都可以被囊括其中。
而且不仅仅是内家境界，‘筋菩萨’所证就的‘须弥金山’，似乎就矗立在这方世界的正中央。
‘地狱难’的七星拳术，本就蕴含了一丝大武行体系的变化，只是因为没有二炼大成，所以没有真正完成这个体系。
但这一拳的变化，却给戚笼打开了一扇天地大门。
那就是在这大武行体系之上的精神境界——神明！
只有神明之境，才能掌控大武行体系。
戚笼感觉自己现在又变成了‘拿刀’的自己，只不过这口‘刀’是精神天地，更加强大，也更加危险。
这一股堪比天地的拳意精神，似乎已经达到了某种天人关口。
在自己没有二炼大成，拳术境界也未达到返璞归真之境，自己所能做的，便是不断揣摩，将这口‘刀’握的更顺手一些。
这过程好处极大，戚笼的所有拳术，都在这个磨砺过程中，被斩的七零八落，其中最精华的、最有价值的被提取出来，然后融合到一起。
真正的拳法大师，没有一个是模仿别人拳路走出来的，都是揣摩别人的优点，融入自己的拳法中，最后自成一派。
戚笼正走在这条路上，而要在这条路上进步，需要大量的养料，拳谱、拳术、修行经验、千人笔记，都是养料。
所以薛家山庄的藏经阁，他志在必得