讨生活去了，戚笼也没了说单口相声的兴致，把戚小骨丢到另一张小床上，让她自个儿玩去。
而他则进入一以贯之的苦修之中。
在他的身前，挂着一张人皮袈裟。
阎佛寺的传承十分诡异，似乎是涉及到‘佛身’的一种深层次演化，所以这一门派的传承之物，是从肉身上析出来的。
‘袈裟’毫无疑问是阎佛的一身的皮肉所化，本身也是一种异宝，刀枪不入、水火不浸。
但也真是一张人皮。
在这人皮之上，六个佛陀影像栩栩如生，各捏宝印。
六道轮回印中，戚笼先后学会了天道印、人道印，这两种印法也是与精神关联最大的。
在两印之中，戚笼分别融入了‘放下屠刀、立地成佛’，以及‘斩佛证己’的宏念，靠着比阎佛更高深的佛学意境，他很快便修炼完善。
而剩下的四印，畜牲道、阿修罗道、饿鬼道、地狱道，便就不是那么好参悟的了。
也就是这十几日，他日夜用‘拧衣洗血百把’磨练四肢，外加‘哼哈’二气洗练五脏，终于摸到了一丝‘阿修罗道’影子。
‘垂帘’‘听政’状态下，人体气血‘咕嘟’作响，像是煮熟的红米粥。
戚笼自六岁拿刀，杀的每一个人，凶气、恶念、杀意，一一融入法印变化之中，一时间，血影滔天、尸山血海的幻象层出不穷。
而随着戚笼脸上煞气越重，面前的人皮袈裟就越油亮，‘阿修罗印’的佛影就越清晰，其面孔隐约有点眼熟。
而戚笼的面孔在煞气包裹下，竟一点一点的消失了。
袈裟又有一种说法，叫做百衲衣，是指用众多人家的破布烂衫缝制而成。
煞气越重，这件‘百衲衣’上的肉线条纹就越明显，感觉这不是一整张人皮，而是由阎佛寺历代高僧主持身上，撕下的每一张皮，编织而成。
袈裟在佛教中，一般有断五欲、破邪见、生菩提的说法。
但换做这张袈裟，生的菩提也只能是‘血菩提’了。
清净琉璃之中，蕴藏无尽杀意煞念。
袈裟上的‘阿修罗印’越发清晰，仿佛整个袈裟上的血色，都是由此印激发的。
像一桶活人血才泼上去，格外新鲜。
而戚笼五指转动之间，血光越重，然后一滴血水在指间滑落，顿时满室都是血腥味，而且血腥气中，藏着修罗一般的煞