我惩罚的苦修带，穿戴着这东西会让任何剧烈的动作都会带来疼痛，并且从原主的身体情况来看，也显然超过了教会推荐的佩戴时间。
在床上休息了大概十分钟，他手扶着房间里唯一的家具——木书桌颤抖着站起身来，漏风的窗呻吟着发出吱嘎吱嘎的寒风，灌满了本就单薄的长袍，让缺血的身体也随着风而颤抖。他伸出沾满血液的手掌勉强锁上窗，让雨中风稍微收敛一些。
坐在桌前，严道一捏紧自己的袍襟，好留存住那么一点温度。他用浅灰色的眼眸扫视着桌上散开的纸张，那些陌生的文字在自己的记忆里被解读，逐渐变得熟悉胜过母语。这语言被称作赫密斯语，被用于仪式和具有特殊能力的人之间。而这些文件当中描述着对某些神的崇拜仪轨和具体的仪式步骤。在每一张的羊皮纸的纸页顶端和末端，都写有“为所欲为，但勿伤害”的谏言。
与之相伴的，还有三个呈三角形的点。这两者都属于他身处的组织——摩斯苦修会。这个信奉“万物皆数”理论的苦修会崇拜灵数化身的实际偶像“隐匿贤者”，而“为所欲为，但勿伤害”则是行事守则。
他调动自己这幅新身体的记忆，发现所有的国家，历史和地形都和记忆中地球故乡的历史截然不同。但这些话语却和记忆中传达的意思一模一样——在美国取得免税地位的新异教运动中的威卡教同样信奉“为所欲为，但勿伤害”的法则，这句话有多个可以溯源的根源，其中一条来自于1534年巨人传中的“随心所欲，各行其是”，在近代转变为法之书中“随心所欲，即为法之全貌”。
而“万物皆数”则来自于毕达哥拉斯学派的思想，三个点应该也是代表着全然完善的上帝，过去，现在和未来的协调，也是诸多状态中平衡且稳定的完美状态。
这个世界和我们的世界之间存在着某种难以言喻的联系。
他凝视着脏污玻璃反光中自己的脸，那是一张陌生消瘦的苍白长脸，粘满血污的长发垂到肩头，灰色的双瞳浑浊无光。联系之前床单上泼洒式的巨大血液痕迹，他确信这副身体的主人之前应该遭遇了一次巨大的打击，把整个颅骨全部砸碎了。房间里没有额外的痕迹，要么外力来得突如其来，要么就是他的脑袋自己爆炸了。
回忆最近这段时间的尝试是艰难的，每当他把回忆放到那段先前的回忆时，记忆就变得模糊，跳动，失真，像老电视里信号不好而扭曲的画面。伴随着左侧脑袋突突跳动的疼痛，他放弃了回忆。关于自己是怎么来到这里的记忆