众人对于惠安话语里毫不掩饰的嘲讽之意，没有一点儿敢于反驳的意思。
只留得那假丹期修士继续跪地叩首个不停，似是没有惠安发话，他便不会停下自己的举动。
最终，似是觉得有些厌烦的惠安。
向着大殿里仍就不敢轻举妄动的众人，下了逐客令：
“你们还在待这里愣着干什么，滚去做自己该做的事情。”
众人如蒙大赦。
连带着那位跪在地上的那位假丹期修士，直接一齐连滚带爬离开了这座本属于他们坐镇的城主府。
“可以，这很佛门。”王羽笑了笑。
此世的佛门其实并不依靠香火成佛，地藏依赖香火愿力那种的存在对于佛门修士并不是常态。
正儿八经的佛门修士与道门修士其实差不了太多，只不过佛门更加注重明确自身的理念道路。
这便是佛门功法的大小乘之别。
修行小乘法的僧人认为世间只会有一个佛陀，后人无论勤加修行，亦抵达不到佛陀的境界。
也就是做不到超脱而出。
修行大乘法的僧人则认为，每一众生都具佛性，众生皆都有成就佛陀的可能。
也就是人人皆有超脱的可能。
两者的差异导致了他们对待事物的认知不同，小乘以自己修行成就为宗旨，自度而不度他。
这等僧人并不会在意他人的想法。
所以惠安的行事作风并没有超出王羽的预料，亦或者说无论是道门六宗还是佛门八派，他们中大部分人的行事作风一直都是这么霸道。
像信国公那样的人不过凤毛麟角。
毕竟如今没有人能够强制要求让这帮站在世间最顶端的人，向着弱者抱以过多的善意。
为什么会说如今？因为上一个有这样想法的神庭已经分崩离析了。
对于绝大多数大修士来说。
除却自身利益相关外，他们并不在意任何事物。
这群人只想琢磨这如何更近一步，像上古时代的那些炼气士一般，真正超脱出这方天地。
王羽思绪突然飘转。
“那些只存在于典籍里的三清，佛陀，祂们是如何做到超脱而出的呢？神庭时代之前的历史，又会是怎么样的呢？”
没有人能告诉王羽一个明确的答案，旋即，王羽也放弃了继续琢磨下去的想法。
点击读下一页,继续阅读 应如歌 作品《诸天：从成为神明开始》第一百四十九章 明天是个好日子