，各国消灭了异姓卿族，加强王权后，士人和公族是彼此制衡，共同参政的。
同时关东“士人”客卿也一直活跃于秦国的政治舞台之上。
秦孝公变法之后，商鞅，张仪，范睢等等丞相都是外来客卿，秦昭襄王时期，他的舅舅，同时兼有外戚和外来客卿身份的丞相魏冉，执政数十年之久。
秦始皇完成统一后，大搞中央集权，拒绝分封众皇子。
原六国士人阶层完全失去了上升的出路，在本国为门客攀龙门的机会没有了，去秦国为客卿的机会也没有了。
如果秦始皇如后来的汉高祖刘邦一样，实行郡国并行制，分封皇子于山东招揽六国士人，皇子诸王各自辟除门客，则六国士人有出路。
而秦国不分封，六国士人能入秦为官的寥寥无几，因此儒生士人们当然会竭力反对郡县制，鼓吹分封制。
而秦始皇为了推行单一郡县制，压制儒生士人议论，发布“焚书令”，禁止一切私人议论和私人学术，这不但是堵死了这些士人继续为门客出仕的路径，更挖了关东士人学术的根基，也是挖了他们赖以生存的根基。
因此，砸人饭碗如杀人全家，秦始皇的做法，把一个具有强大力量的社会集团，变成对秦朝无比仇恨的敌人，换了谁都要和他拼命的。
这是地球上的梵书坑儒，缥缈界的秦始皇也经历过这个局面，因为有传国玉玺的存在，逆转了儒生的命运，缥缈界提前地球上八百多年出现了科举考试。
秦始皇登基的时候，突然狂风大作，飞沙走石，风起云涌，天降祥瑞，九龙舞于天空，最后化作一枚传国玉玺，飘向秦始皇。
秦始皇大喜，伸手抓住玉玺、睥睨四方，踌躇满志，群臣祝贺，举国欢庆。
传国玉玺，简称“传国玺”，其方圆四寸，上纽交九龙，正面刻有“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权天授、正统合法”之信物。
缥缈界的传国玉玺不同于地球上的，缥缈界的传国玉玺来自于神话时代，其中蕴含着磅礴的龙气。
龙气比灵气更加霸道，从秦始皇开始，各朝帝皇以之修炼，实力精进神速，却也有其弊端。
以灵气修炼，随着实力的提升，寿命也会有所增长，甚至证道飞升，可以求个长生。
帝皇家以龙气修炼，随着实力的提升，寿命反而会缩短，因为龙气太过霸道，以之修炼会伤身。
为了更好地利用儒生治理天