灵魂来源理论以及证明——费舍尔贝纳维德斯
费舍尔的手指在桌面上敲动了一下，从怀里抽出一支香烟来点燃。
迦勒的灵魂理论里已经写了很多关于灵魂性质以及来源的理论了，而目前的人类学界却还在为这个事情争论不休。费舍尔这几天一直都在想如何证明，想来想去，没有什么能比创作一个能够触及灵魂的魔法更简单的证明了。
但一般魔法的回响都是引发世界的共鸣，产生的效果大都也是在现实世界中的异象，要创作出能触碰灵魂的魔法有两条途径。
第一个很直接，就是在魔法纹章的设计上将环首的指向变为灵魂。环首是一个魔法纹章的核心，不同的环首决定这个魔法的性质，例如重力的环首就是技术革命初期魔法理论大师迈尔斯设计的，所以严格意义上重力一类的魔法都是新兴魔法。
第二个方法就是使用其他的魔法，例如治疗类魔法，这种能同时对魔力回路与身体产生修复效果的魔法一定有一部分是触及到灵魂了的，只需要把触及到灵魂的这一部分凸出。
有了思路，费舍尔又拿出了一张纸用羽毛笔在上面书写出了治疗魔法的环首来，这种魔法的来源非常古老，最早能追查到最初的教会时期，大家身上都只裹一块布光着屁股跑的时候。
不对，思路错了。
费舍尔突然想到，既然所有的魔力都是来源于灵魂，要镌刻纹章都需要调动灵魂的力量，那么纹章之中肯定有一段共性的调动灵魂符文，不然寻常写个字灵魂都会被调动就太扯了。所以根本不需要寻找会对灵魂产生效果的魔法，只需要找到所有魔法中共有的那一个部分。
无论魔法有多少环，它们的结构都是一样的。
首先是决定魔法性质的环首，它决定了魔法的敲动世界回响的哪一个部分；而后是决定具体效果的主环，这个部分会决定魔法的具体效果，也就是世界回响是如何被撬动的；其次就是副环，决定魔法的程度以及一些细节，副环雕刻得好会让魔法变得非常灵动，大师与初学者的差别就在此处；最后则是环尾，决定现实之中的作用对象的。
一般环尾是最为随意的，因为魔法的释放可以通过人为的投掷与操控来确定对象，例如费舍尔使用过的蜜蜂之舞，只要对着敌人甩就行。
那么为什么环尾还是必不可少的呢？学界主要认为这是为了魔法的完整性，但现在费舍尔却忽然觉得环尾不止是为了结构的完整，在其他部分的末尾也会出现环尾的