“啊？那也太多了吧。”脱欢一时没反应过来。
“你想想我刚才说的。”郭康提醒道：“人类是集群生活的，建立组织，是对人而言最为重要的事情。这个过程中，最要紧的就是建立领导者的权威。那什么样的领导者，最有权威，最容易被人们尊敬呢？”
“当然是这方面能力最强，能带领大家把事情做好的。”脱欢回答。
“对。简单来说，就是他需要给出最佳的选择，让大家跟着去做。”郭康说：“这么说没错吧。”
脱欢点了点头。
“伱看，我们刚才还说过，领导者的权威，就是神性最重要的用途。而神作为最纯粹的神性来源，当然也是权威最高的，能够给其他人提供支持。那么，这种最高的权威来源，当然应该有个最基本的特点——祂永远是对的。”郭康立刻继续道。
“因为我们也说过，哪怕是欧洲的宗教信仰，也同样是基于实用色彩的。必须有这种特质，才能让人们信任祂，才能给其他人授权，让大家借助祂的权威来维持组织。”他举例道：“你看，所有教派，在这方面也都是一样的。”
“所以，如果要问，神性是什么，那结果就很简单——神性就是永远正确。”
“哎？这是怎么绕过来的？”脱欢看起来还没跟上。
“我回头写下来，你慢慢看看吧。”郭康没办法，只好说道：“现在，就先关注这个结论就可以了。”
“这个结论本身，倒是没什么特别的地方，算是大家公认的事情了。”脱欢承认道：“我记得公教教会那边，还认为，因为天父是永远正确的，所以罗马主教由于直接对接天父的旨意，在释经的时候，也不会有错误。估计大家都是这么想的吧。”
“但你一开始说，神性，是人赋予神的，这是为什么啊？和这个结论有关么？”他追问道。
“有关。”郭康点点头：“你看，我们已经得出结论：神性就是永远正确。那么，这个结论，你觉得对天父有意义么？”
“啊？”
“天父居于世界之上，人世间的概念，对祂是没有影响的。正确和错误这些概念，也是对人而言，不是对天父而言——因为人类群体，在不断的劳动和实践中，才会频繁遇到需要决策的事情，才不断需要一个正确的指导。而天父，哪里需要纠结这些啊。”郭康说道。
“作为唯一真正的神灵，天父是大爱、大仁的，对一切都没有偏私，也不会插手人间这些小
点击读下一页,继续阅读 正统大汗阿里不鸽 作品《自建帐以来：罗马汗国记》第三十七章 人造的神性