他不知道浮屠教,但是却知道如此妖言惑众之事,在哪里都有,并不是什么异闻。
鲍信呵呵一笑,轻轻的抚动下巴飘飞如狼毫笔尖的胡须,但双眸却有一丝锐利,“浮屠教,应该是源于佛,我听闻徐州官吏笮融崇佛,此人当初率众奔投陶谦,被委以重任,曾任下邳相,督运彭城、下邳、广陵三地的粮食运输。”
曹操面色凛然点头,“听说过。”
鲍信接着哑然失笑,道:“这笮信佛,信奉浮屠教,所以用三郡赋大起浮屠寺,筑造重楼,堂阁深广,可容三千余人。佛以黄金涂像,锦采为衣。每浴佛,多设斋饭,布席于路,方四五里,前往就食观礼者多达万人。”
“当然,那是今年初春时的景象,现在这些礼佛之人已经在叫苦不迭,大骂佛不渡民了。”
曹操听完陷入了深深地的迷茫,他有时候想不明白,为何人不信人,却要信神佛?
观礼者万人,还有金缕佛衣、黄金涂像,他们若都去拜了佛,岂不是对王权的蔑视,若佛让他们遁入空门不去耕种,受尽苦难而后归西曹操想着想着笑了,接着心里又问道:难道还真的去死?
“我明白了,”曹操拍了一下案牍,“将借粮之政,和灭佛一同施行,砸毁境内所有佛寺,拆除所谓浮屠教庙宇,追查笮融之责,将他尽快正法,用于礼佛的钱财用度,至少也可资万民生存。”
“告诉子民,命,在自己的手里,肯干自能出头,何须问那些装神弄鬼之人。”
“喏,”鲍信深深点头,双眸赞许的和曹操对视,必须要在徐州灭佛。
自第二日起,曹操下令境内灭佛,拆除庙宇,并且将所得全部用于民生之政,为百姓搭建简易的民房,且与商贾换粮食,责令各地官吏施粥。
而后士族与庶人之中的当地豪族联合号召百姓,发放借券,以布匹为纹路,盖有官印为证。
陈登、陈圭,这两人在境内非常有民望,一经动员,境内百姓很快就明白了告示上所言的借券是何物,长达半个多月的施政历程,算是在彭城、下邳、郯城三地,已顺利推行起来。
于是家中缺粮者,争相前去领取,家中有粮者也同去。
到达各县时,又被告知,需要遣人到家中去看,若是有余粮则会全数没收,并且施与真正无粮之人。
如此一来,来要粮食的人已少了小半,而后又说出需要签署契约,登上预备屯民的名册,若是还不起会被征入屯民,为曹氏的兵
点击读下一页,继续阅读 三天四包 作品《三国:谁让他做谋士的?》第八十三章:威名传于境,豪杰相影从