马来耕种粮食。
然后又少了一批人,到最后,最先来领取借券,并且当做珍宝一般揣在怀中回去的,都是已经走投无路的真正流民,他们领到了借券之后,大多不会立即使用,而是等家里彻底没有了粮食,再去地方衙署换粮。
能熬多久,就先熬着,只要这借券不用,就不用去归还。
而且粮食害怕被抢,借券相对来说更好藏。
可真正掀起徐州百姓热潮的,还是曹操砸庙宇、灭佛教的命令,他摧毁了一些人的利益和信仰,这的确让曹操一开始遭到了谩骂和怨怒,但更多的人感觉大快人心。
因为乱世前后,境内由各类大教滋生出来的教派很多,都效法当年太平道用符水来治人病痛,信任此法之人多如牛毛,不光是这类符水,还有人会用钱财资助教观,甚至当街跪拜仙师。
这砸了之后,将所得钱财全部拿来换成粮食,分发于民,让三郡之地的人得到了温饱,可谓大功一件,而且在有心人引导下,将灭佛所得的钱财用以救民,说成了“佛最后一次显灵,为你们换成了钱财”,然后让信徒也感激涕零,不再闹事,怨言逐渐小了下去。
但这一来,曹操主张“人力图存,不必信神”这一理念传开之后,迅速如同潮水一般,向各地推广而及,成为了南北各地,奔走逃亡的人所口传的谈资。
再加上攻下徐州后,他又再徐州广发求贤令,如此声名,又加上白丁、寒门可以在曹操这里出头,而除此一家,去任何诸侯麾下谋生,都需要一个“名士”的身份,或者这样阶层的人推荐,两相比较,谁都愿意来徐州投曹。
竟然不知不觉间,在短短两个月内,形成一股求官问路,一展才学的热闹景象,山隐之人无不是奔着徐州来投曹,偏远豪族也有变卖家资,买马招人而来,只为归顺曹氏,谋取功名。
是以曹操整日都忙碌于接见豪士、结交豪杰之中,所得人马与日俱增,麾下结交商贾携货资滚滚而来,再加上陈氏于借券一事之中奔波游走,整个徐州竟然重现了热闹景象,没人再担心饥民成灾。
这种强度的忙碌下,他哪里还有空去管张韩。
于是张某人在这两个月内,偶尔回一趟小沛宅邸,一去就是七八日,或者回来时候就与戏志才等人把酒言欢,把小日子过得像是盛世一样。
尽管已经被罚了一年的俸,但他吟出了“天生我材必有用,千金散去还复来”的绝妙佳句,让戏志才疯狂吹捧了好几日。
点击读下一页,继续阅读 三天四包 作品《三国:谁让他做谋士的?》第八十三章:威名传于境,豪杰相影从