的地表绽放，一尊佛陀的虚影，端坐于金莲之上。
“阿弥陀佛！”佛陀口粲莲花，稽首而拜：“贫僧见过道友！”
通天教主见着笑了起来，还了一礼，稽首道：“慈悲！慈悲！阿弥陀佛不在中央婆娑世界坐镇，怎来了贫道道场？”
来者，正是西方教教主接引道人所斩出的佛门身，也是集合了接引圣人证道宏愿因果之身：阿弥陀佛！
且是阿弥陀佛的真身！
那虚影非是虚影，而是实体！
此乃西方圣人宏愿所致的结果。
接引道人昔年为证道所发宏愿，一日不曾圆满，阿弥陀佛便一日不得真实。
圣人道躯，就一日有缺，终有瑕疵。
所以，西方教被玄门视为‘旁门’，是合理的。
圣人，练就混元，自生阴阳，真实不虚，开辟虚空，寄托道果，自演五行循环，自生乾坤八卦。
而西方的圣人，却非如此。
就像眼前的阿弥陀佛。
他非真实！
只是虚妄！
只要其宏愿未曾圆满。
那么，这阿弥陀佛，就永远只会是佛门弟子嘴中的阿弥陀佛，经书之中的佛祖。
他无非出现在三界，甚至不能踏足三界。
假的就是假的。
绝不能踏入真实。
因为，真实与虚妄并存之时，那么，总要有一个烟消云散！
故而，玄门四圣，其实都在私底下想过一个可能——若能设计，引西方二圣的佛门化身踏足三界。
那么，是不是就意味着，可以围杀圣人？
并让西方二圣彻底的跌落圣位，乃至于灰灰？
当然，这只是一个设想，一个可能。
从未有人尝试，也不会有人去尝试。
一个被逼到绝境的圣人，若要鱼死网破，哪怕下一弹指就要灰灰，但在这一瞬间，他依旧可以让三界地动山摇。
圣人们永远不会考虑和设想，将另一位圣人逼到死角的选项。
得不偿失，也太过危险。
阿弥陀佛合十而叹：“贫僧若不亲自前来，何显诚意？”
说着，阿弥陀佛就抬起头，直勾勾的看向通天教主：“不瞒道友，贫僧此来，是来与道友化解昔年因果的！”
“昔年，封神一劫，道友门下不幸入劫
点击读下一页,继续阅读 要离刺荆轲 作品《成为圣人是一种什么体验？》第四百七十一章 阿弥陀佛