，贫僧与准提师弟，虽有冒犯，却也是天意如此！”
“这些年来，道友门下，在贫僧西方，虽不说是待之如子弟，视若宾客，却也未曾缺了礼数！”
“道友门下，在西方之人，迄今一人未折，便是明证！”
通天教主哈哈大笑起来：“阿弥陀佛，不愧是阿弥陀佛！”
“不愧中央婆娑世界之主，西方教主化身！”
阿弥陀佛垂首，无尽佛光流转，只是道：“圣人不仁，以众生为刍狗！”
他当然明白，通天教主言外之意。
但他不在乎。
昔年，西方教从南瞻部洲、东胜神州，化缘无数仙山、灵脉。
又掳走大批散修、截教弟子。
这其中龌龊无数，难以言说。
但，圣人不同于他人。
正如他说——圣人不仁，以众生为刍狗！
只要圣人需要并且愿意。
三界众生，上至准圣、诸天帝君，下至凡人黎庶，飞禽走兽，皆为刍狗。
统统是假的。
统统是些泥土所塑，草木所编，金石点缀的刍狗。
区别不过是精致与粗糙。
仙佛神明，也是这样看凡人的。
天上一日，人间一年。
仙佛一梦，人间早已沧海桑田。
过去种种，烟消云散，现在种种也迟早不复存在。
故而，仙佛不在乎凡人。
而在圣人眼中，仙佛也好，凡人也罢，都是一样。
平等、易碎、难存。
妆点的再精致的刍狗，也会在时光中腐朽。
最终，与凡人无二，一并腐朽，一同灰飞烟灭。
昔日，三千紫霄客。
如今，已不足百十。
昔年，夏后氏如日中天，庙堂之上，准圣为相，殿陛之间，金仙为臣。
如今，皆已风吹雨打去。
这就是现实。
时光的现实，三界的现实。
也是圣人眼中的天地观。
通天教主笑的更加大声了，他看着阿弥陀佛：“道友慈悲，若是如此，那么贫道，将道友门下统统送入大劫……”
“不知道友是否还可如现在一般？”
阿弥陀佛叹道：“若贫僧门下，果是孽障缠身，因果深重，天
点击读下一页,继续阅读 要离刺荆轲 作品《成为圣人是一种什么体验？》第四百七十一章 阿弥陀佛