定要用我们的文化，否则统治不了，
我们亡过两次国，一次元朝，一次青朝，但异族一定要进入我们的文化才行，他们是需要学习的一方
而近代遇到的西方文化，是比我们强势的文化，
我们无力招架，然后就开始认真、虚心的，向他们学习。”
孟时在杨衣说话的时候，咬了一口馒头，等她说完，费劲的伸了伸脖子，咽了下去，说：“我们以西为师，向西方学习了一百多年，学技术，学制度、学科学、学哲学，最终我们会学成西方人吗？”
杨衣说：“我们的根很扎实，无论如何都不会学成西方人，哪怕我们拥抱他们的一切。”
随着孟时和杨衣对话的开始，洛雨诗妈妈去关手机的手停了。
“我有个阿姨是基督徒，她遵守基督教所有的规则仪式，哪怕刮台风，星期天都要去做礼拜，不过她祷告祈求的内容是，主啊，我儿子明年就要高考了，我一直衷心的侍奉你，你一定要帮帮我啊！”孟时喝了一口装在袋子里的豆浆，说，“这就是根吧。”
洛雨诗一口牛奶喷了出去，神特么主保佑高考，上帝他管的着高考的事吗！
杨衣也被孟时这个例子弄笑了，说：“我国现在的基督徒不在少数，他们祷告的很虔诚，但他们祷告的时候没有神学观念，而是在请求，请求的、想要的，都是我们忠国人的价值，他们从来没想过自己的灵魂是有罪的需要救赎，
这部分人和欧美的基督徒划不了等号
但你阿姨是基督徒吗？当然是，不过是形式上的。
她去教堂礼拜和去庙里上香没有区别，对上帝的尊重和对菩萨的尊重是一样的，这就是根性。”
孟时说：“是什么造就了根。”
杨衣说：“根在语言，汉语，我们只要在汉语中，我们就一定在忠国思想中，语言是人们交流的基本工具，更是一种文化现象。
就像我们之前讨论过的方言保护，每一种方言里，都有着这个地方所在的文化背景，都有着这个地方人们所固有的民俗特色，
如禁忌语、引语、顺口溜、戏剧、曲艺、祭祀词等“口头文化”，一旦根植于乡土、根植于一定群体的语言消亡，这个地方将面临着文化荒芜的危险。”
说起语言，杨衣开始进入导师的状态：
“我们拿一个个词语做符号，给外部事物贴上一个个标签，然后我们把词语组织在一个个句子里，用