所以。
王羽需要让自己变得尽可能强大。
但是碍于由于此世规则的限制，哪怕王羽以最快速度成就三灾，那也得熬过整整一千五百年。
这时间王羽能等，其他人可不等。
所以王羽得在道、佛以及神庭还在容忍观望的时间里，尽可能的以其他方式增强自己实力。
掠夺信仰是一方面。
削弱对手的一切有生力量是另一方面，敌疲便是我强这个道理。
王羽对此十分清楚，在这二十年间，他不但利用分魂将信仰网络架设在整个阎浮提世界之上。
同时还客串起了不少老爷爷来。
那些个附着于各派弟子身上的神念，在关键时刻，同样将起到一定的作用来。
那些有着自我意识的分魂投影，在明确一切事由都以本体优先的原则外，都在以着王羽的行事风格，进行着种种活动。
所有这一切的一切，欲要达成的目的，不过是为让王羽接手酆都之际，让他的拥有更大的赢面。
“谋事在人，成事也在人！”
就在王羽继续蕴养体内洞天，安心等待时机成熟的那一刻，他的另一道投影也来到了泰山的上空。
博物志有云：“泰山一曰天孙，言为天帝之孙也。主召人魂，东方万物之始，故知人生命之长短。”
说的对，但不完全对。
至少在王羽看来，所谓的天帝之孙，至少得打个问号。
因为泰山府君，也就是东岳大帝，充其量是后土这一脉的。
王羽的目光虽是像在看着这阎浮提世界之上的万丈群山，实际上，他则是在窥伺着那座位于幽冥之中的蒿里山。
无数日夜游神，枷锁将军牵着各地的死者，通过蒿里山将亡魂按部就班地前往泰山地府之中。
“蒿里谁家地？聚敛魂魄无贤愚。”王羽轻轻念了一句歌谣。
“稍微有点麻烦，毕竟这泰山地府有着对应的城隍体系，就无法用先前那般简单干脆的办法了。”
在王羽的情报里。
泰山地府与阴曹地府是大有不同的，毕竟一个是归属佛门地藏，一个是归属神庭后土。
比起阴曹地府以地藏一人伟力构建成的庞大体系，泰山地府更像是往日神庭的删减版。
后土并未摒弃往昔东极青华大帝所留下的城隍体系，如同换汤不换药一般
点击读下一页,继续阅读 应如歌 作品《诸天：从成为神明开始》第一百七十四章 再度夺舍